Chez Koltès, lobscurité du théâtre continue de briller, imperturbablement. Le premier acte de lhostilité, juste avant le coup, cest la diplomatie, qui est le commerce du temps. Elle joue lamour en labsence de lamour, le désir par répulsion. Mais cest comme une forêt en flammes traversée par une rivière : leau et le feu se lèchent, mais leau est condamnée à noyer le feu, et le feu forcé de volatiliser leau. Léchange des mots ne sert quà gagner du temps avant léchange des coups, parce que personne naime recevoir de coups et tout le monde aime gagner du temps. Selon la raison, il est des espèces qui ne devraient jamais, dans la solitude, se trouver face à face. Mais notre territoire est trop petit, les hommes trop nombreux, les incompatibilités trop fréquentes, les heures et les lieux obscurs et déserts trop innombrables pour quil y ait encore de la place pour la raison. Rappel des faits sur la controverse Koltès à la Comédie Française : par les avocats de François Koltès Editeur : Association Agôn Support : Électronique E ISSN : 1961-8581 Les vrais ennemis le sont de nature, et ils se reconnaissent comme les bêtes se reconnaissent à lodeur. Il ny a pas de raison à ce que le chat hérisse le poil et crache devant un chien inconnu, ni à ce que le chien montre les dents et grogne. Si cétait de la haine, il faudrait quil y ait eu quelque chose avant, la trahison de lun, la perfidie de lautre, un sale coup quelque part ; mais il ny a pas de passé commun entre les chiens et les chats, pas de sale coup, pas de souvenir, rien que du désert et du froid. On peut être irréconciliables sans quil y ait eu de brouille ; on peut tuer sans raison ; lhostilité est déraisonnable. Dans la solitude des champs de coton by Bernard-Marie Koltès Le site web du TOL utilise des cookies et collecte certaines données personnelles-; lorsquils sarrêtent lun en face de lautre, il nexiste rien dautre entre eux que de lhostilité, qui nest pas un sentiment, mais un acte, un acte dennemis, un acte de guerre sans motif. Coiffeur comme son père, François Spontini croule sous les dettes. Au point de frôler le dépôt de bilan et linterdiction bancaire. Une situation quil a soigneusement pris soin de cacher à sa femme, Amélie, avec laquelle il tient le vieux salon familial. Acculé, François sombre dans la dépression, délaissant même son fils, Ivan, passionné de kart. La mission de Joséphine sannonce dautant plus difficile que, par un curieux hasard, le coiffeur retrouve Jérôme, un ami denfance à la tête dune entreprise numérique florissante quil a jadis contribué à créer. De quoi susciter lenvie et la jalousie de François qui donnerait tout pour être à la place de son camarade 5Poser lenjeu de la distribution suppose de décrire certains des aspects de la poétique koltésienne, parce que la distribution en est, en quelque sorte, son révélateur. Elle dit aussi, en partie, les rapports de Koltès à son époque, et nul hasard si cet enjeu fut lun des rares où il prit la parole pour défendre à travers lui une conception du théâtre. du 23 au 25 novembre 2004. Puis Paris, Théâtre de la Ville Théâtre des Abbesses, du 2101 au 12022004 
27 avril 2012 Découverte Critique de Dans la solitude des champs de coton par colettefluff 
Le noir et le blanc : dans des conseils de mise en scène, KOLTES expliquait quil voulait que le dealer soit noir ou vêtu de noir afin que lon puisse distinguer nettement les deux personnages mais aussi exacerber leurs différences entre le dealer qui vit la nuit dun commerce illégal et le client qui vit de jour dans un contexte légal. 14Cette expérience politique sa déchirure mystique même, cest sur le champ plus large de lexistence que Koltès léprouvera, et écrira. Mais sopèrera un glissement entre la lutte des classes et ce que Hervé Guibert nommera au sujet de Combat de nègre et de chiens, une lutte des races. Entre solidarité et inappartenance, entre le choix dun camp et lorigine qui le rend manifestement caduque, cest dans ce quon pourrait appeler linsituable que Koltès va chercher à trouver un espace où dire ces contradictions. Là où le politique et le métaphysique se résorbent, cest dans une sorte de lyrisme médié, celui de lattribution de sa parole à dautres : lyrisme du tu, cette quatrième personne du singulier quil a voulu convoquer dans son théâtre. Déchirures qui marquent lenjeu de la distribution de toute sa complexité, et cette conception du corps adéquat au rôle dans le feu croisé de ces questionnements politiques et poétiques. Sénégal, au coeur de la forêt de Fongoli, à la lisière du désert. Dans cette région sauvage dAfrique de lOuest, le climat chaud et aride peut devenir insupportable. La nature souffre. Les animaux aussi. A commencer par les primates qui y ont élu domicile. Deux ans durant, une équipe de tournage et des scientifiques ont suivi le quotidien dune troupe de 32 chimpanzés emmenés, depuis trois ans, par le mâle alpha, David. Leader charismatique et déterminé, il na quun objectif : assurer sa descendance. Mais sa position dominante nest pas aussi confortable quil ny paraît. Elle attise les jalousies de ses rivaux prêts à la tuer pour prendre sa place. Cest donc avec une vigilance de tous les instants que David règne sur sa tribu. Mais, si jusquici, le chef est parvenu à tenir ses troupes, linsurrection est imminente. Elle est menée par de jeunes mâles qui vont le laisser pour mort. A charge pour David de se relever et de reconquérir son rang Un mec de 15-16 ans, beau à en être insupportable, roux comme cest pas permis Cf. Jésus au milieu des docteurs du temple dune part, et le fort en thème bâfrant des sucettes dautre part Cf. Aussi le dieu du Satyricon de Fellini. Lettre à Bruno Boëglin, de Paris, 14 novembre 1977, in Lettres, op Cit, p 303. This feature is not available right now. Please try again later. Lettre datée du 26 avril 1976, in Lettres, op Cit, p 244-248. : Je me suis trouvé en contact, pour la première fois, en tout les cas dune manière aussi violente, avec ce qui doit constitué le plus bas niveau de la classe exploitée Tout, pour moi, sétait mystérieusement clarifié, sur tous les plans : il ny a pas dissue possible hors dune adhésion complète à la cause et au mouvement de la classe ouvrière, de tous les exploités en général-les raisons, je ten ai donné quelques unes déjà, mais elles sont plus nombreuses encore, toutes décisives ; cette conviction-là, je lavais, je lai encore plus que jamais ; cela seul peut donner un sens à mon travail, travail qui est l unique raison de vivre.