Pour linstant jai un regret parce que ce nest pas fini, je pense que cest ça qui maffecte. Au fil des ans, lhistoire de Philippe Le Friant est devenue une cause à défendre. Un comité de soutien créé aux Villettes a réuni plus de 1 500 signatures, dont celle de lAbbé Pierre Plusieurs députés, dont Jean-Pierre Philibert, ont manifesté leur appui. Philippe Le Friant a été amnistié par François Mitterrand en 1993. Lannée suivante, Pierre Méhaignerie lui a confié un mandat de trois ans à la mission locale pour lemploi des jeunes à Saint-Etienne. Mais toujours pas de réintégration. La Chancellerie traîne les pieds vis-à-vis de ce juge coupable dun seul crime : avoir hébergé une prostituée en danger de mort soit, en termes juridiques, cohabitation avec une ancienne prostituée. Il aura fallu le geste dramatique de Marie pour débloquer la situation. Désormais, lancien juge enseignera le droit à luniversité trois heures par semaine jusquà la fin de son contrat. Ensuite, dans un an, il retrouvera un poste de magistrat. Un épilogue heureux à sept ans de bannissement. Et une belle fin pour le film qua lintention de produire Claude Berri avec, peut-être, Daniel Auteuil et Juliette Binoche. Le scénario est tiré dun livre, publié aux Editions n1. Un ouvrage bien informé : Ma-rie et Philippe ont écrit eux-mêmes, à quatre mains, Le juge et la prostituée. En terme dhygiène, tu remarques une attention particulière chez tes clients? Le témoignage dune prostituée est ensuite diffusé dans un clip vidéo, il est incarné par lacteur Bruno Solo. À la fin, un silence gêné règne dans la salle. Je pensais pas que cétait si violent que ça pour elles. Cest facile aussi, on sarrête et on consomme du sexe, sans penser aux ravages et aux dégâts que ça fait, déclare lun des clients. Je vais beaucoup parler des bordels français. Il faut dire que cest la France qui a, la première, instauré ce système de maisons closes et de filles inscrites auprès de la police, avant dêtre ensuite progressivement imitée par les autres pays occidentaux. Cela nest pas possible. Je dois dire quà certains moments je nai Par nuit, je ramenais au moins 500 ou 600 euros. Je leur donnais tout mon argent. En échange, ils me donnaient des petites traces de coke et un peu dalcool. Sauf quil ny avait jamais le compte. Ils me disaient : En France, entre 6000 et 10.000 adolescents se font payer contre des prestations sexuelles. Ce phénomène, facilité par les réseaux sociaux, touche tous les milieux. Une proposition de loi a été déposée pour lutter contre ce fléau. Toubon sétait engagé à me réintégrer. Mais la majorité a changé.. De base, lhygiène est ultra importante dans mon métier. Je me lavais déjà avant et après chaque rapport, donc ça change pas grand chose pour moi. Au lit, même avant lépidémie je nembrassais pas, sauf en cas de bon feeling. Là, jembrasse pas du tout mais pour le reste tout est permis. Je ne pense pas limiter les dégâts en arrêtant certaines positions. Je sais que je prends des risques mais faut bien que je gagne ma vie donc je le fais à fond. Il maide beaucoup. Ma famille aussi me soutient beaucoup. Bon pour éléments qui pouvaient la faire reconnaître : aussi, elle-même se nomme Bonjour, je suis Georgenia, dascendance Kwakwakeuk et Coast Salish. Je veux remercier le peuple Coast Salish de nous laisser être ici sur leurs territoires non cédés. Je viens dune longue lignée de gens qui ont été opprimés par les gouvernements et par les églises. Mes parents et mes grands-parents sont tous des produits des pensionnats indiens. Jai moi-même subi le prolongement du programme gouvernemental de fractionnement de notre peuple. Jai été appréhendée dans le cadre de ce quon appelle aujourdhui la rafle des années 1960 et jai été placée dans des foyers daccueil marqués par des sévices et de la violence. Moment, on se demande à quoi cela sert réellement de lutter pour vivre, Samy est éducateur dans une cité de Montreuil. Il suit de près lévolution du phénomène et lexplique par un sentiment de frustration dans les quartiers. Les garçons comme les filles ont grandi dans des tours HLM en voyant leur mère faire des ménages et leur père trimer au chantier. Ils veulent faire de largent facilement à lheure où on est imprégné par les marques, le luxe et les voyages. Daprès lui, les jeunes sont en perte didentité dans une société où tout se consomme, y compris le sexe. Ces filles ont souvent une double culture, elles sont nées en France mais sont dorigine maghrébine ou africaine. En journée, elles me disent ne pas manger de porc et le week-end je les retrouve en train de boire de lalcool ou de faire lescort, analyse-t-il. Les raisons sont multiples, entre décrochage scolaire, appât du gain, interdits religieux poussant à lexcès et un manque déducation sexuelle dans les quartiers populaires. 
Je parle en mon nom, mais aussi au nom de toutes les personnes prostituées qui restent enfermées chez elles, qui nosent pas parler et me donnent lautorisation de le faire pour elles, précise demblée Rosen Hicher. Son parcours est éloquent : tombée dans la prostitution du jour au lendemain, comme si cétait quelque chose de naturel alors quelle était mariée et mère de famille, il lui faudra dix ans pour réaliser que cette manière de gagner de largent navait justement rien de naturel. Ont passé et nous avons discuté tous ensemble. Cétait Patricia Dautres copines à moi qui faisaient ça mont invitée à les rejoindre, assure-t-elle. Jai vu que les mecs qui les géraient les frappaient ou bien gardaient presque tout largent. Ça a été le cas de Shaïna à ses débuts. Après avoir grandi dans le 93, elle entame des études à Paris et vit chez sa meilleure amie, dont la petite sœur lui parle de lescorting. Shaïna a 18 ans et travaille de nuit, en intérim, chez Amazon. Je naurais jamais cru faire ça un jour, raconte-t-elle. Mais jétais en froid avec mes parents et la situation est devenue compliquée financièrement, alors jai accepté de rencontrer ses amis. Très vite, elle na pas son mot à dire et doit suivre un rythme intense. Pas du tout dans lensemble, les mecs arrivent, ne se lavent pas forcément les mains. Ils sen foutent! Je propose toujours ma salle de bain, sils veulent se rafraichir et prendre une douche. Très peu le font, la plupart repartent sans se poser de question. 
Autour de la prostitution sest créé un vocabulaire argotique pour décrire lactivité ou la personne lexerçant. Le plus souvent, ces expressions ont pris un caractère péjoratif. On qualifie par exemple une prostituée-mais aussi une femme libertine-de femme de mauvaise vie. Les prostituées peuvent également être appelées filles de joie, dans un registre plus enjoué et moins péjoratif. 
La prostitution de rue est aujourdhui une mosaïque de couleurs et de situations. Les sexagénaires côtoient de jeunes femmes au visage denfant. Celles quon appelle les traditionnelles, Françaises, sont presque toutes indépendantes, débarrassées dans les années 80 de leur Jules, à qui elles payaient leur place sur le pavé. Elles ont connu les arrivées dimmigrées depuis les années 90 : des filles de lEst, puis dAfrique et dAsie. Aujourdhui, plus de 80 des en France sont des étrangères, le plus souvent victimes de la traite et de lexploitation sexuelle, sous la coupe dun proxénète ou prises à la gorge par la dette à un passeur. Pour toutes, la contrainte est à lorigine de la première passe. Parfois la force, en général la précarité, le besoin de ce semblant dargent facile. Certaines disent préférer le tapin au salaire de ou de caissière: A un moment, on choisit le meilleur du pire, résume lune delles. .