{"id":777,"date":"2020-09-19T16:12:45","date_gmt":"2020-09-19T16:12:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.flourishmedth.com\/forum\/?p=777"},"modified":"2020-09-19T05:08:00","modified_gmt":"2020-09-19T05:08:00","slug":"commentaire-rencontre-oedipe-sphinx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.flourishmedth.com\/forum\/2020\/09\/19\/commentaire-rencontre-oedipe-sphinx\/","title":{"rendered":"Commentaire Rencontre Oedipe Sphinx"},"content":{"rendered":"

Un espace sc\u00e9nique qui est aussi un lieu politique : moderne et Racine. III Atrides et labdacides face au pouvoir. Pier Paolo Pasolini, Entretien avec Jean Narboni, in Cahiers du cin\u00e9ma, no 192, juillet-ao\u00fbt 1967, p. 31 Les r\u00e9p\u00e9titions de la pi\u00e8ce lam\u00e8nent \u00e0 modifier un peu ses recommandations : il demande \u00e0 lactrice du r\u00f4le, Lucienne Bogaert, de parler comme une mitrailleuse un t\u00e9l\u00e9graphe une \u00e9cuy\u00e8re m\u00e9chante et insolente lettre \u00e0 Louis Jouvet. Il la fait aussi r\u00e9p\u00e9ter dapr\u00e8s un disque de Sarah Bernhardt interpr\u00e9tant le monologue de Ph\u00e8dre La Voix de son ma\u00eetre, 1903, quil utilisera \u00e0 nouveau pour r\u00e9aliser une imitation de la grande actrice sur Radio Luxembourg trois ans plus tard. Un chroniqueur dramatique le remarque \u00e0 la cr\u00e9ation : Je me demande comment Lucienne Bogaert a pu si bien piger la diction de Sarah Bernhardt, elle qui ne la pas connue? Est-ce dapr\u00e8s un disque? Ou dapr\u00e8s Cocteau? Fran\u00e7ois Porch\u00e9, La Revue de Paris, mai 1934. \"commentaire Int\u00e9ressons-nous dabord \u00e0 l aspect physique de cette cr\u00e9ature. Elle appara\u00eet comme un \u00eatre hybride. Voltaire la d\u00e9crit comme aigle, femme et lion. Heredia \u00e9voque La Vierge aux ailes daigle. Samain est encore moins pr\u00e9cis, il sugg\u00e8re un corps \u00e9norme et f\u00e9minin, confirm\u00e9 par des seins aigus appartenant aussi au r\u00e8gne animal par ses pattes de pierre. Chez Cocteau, il faut glaner dans les didascalies pour comprendre que cest une statue sur son socle, que cest une femme puisque son serviteur Anubis lappelle Madame, et quelle est dot\u00e9e dailes quelle perd apr\u00e8s la r\u00e9solution de l\u00e9nigme. Si dans les deux premiers textes, la sphinge est un animal monstrueux tapi dans son antre, les deux derniers textes la repr\u00e9sentent sous la forme dune statue, \u00e0 taille humaine pour Cocteau, monumentale pour Samain. Et ces descendants tombent sous le coup des armes qui ont permis \u00e0 la\u00efeul de vaincre. Cadmos a tu\u00e9 le serpent dun jet de pierre et il a ensuite lanc\u00e9 une pierre au milieu du groupe des Spartes, les amenant \u00e0 sentre-tuer. De m\u00eame, cest \u00e0 cause dune pierre qui roule qu\u00c9t\u00e9ocle, dans le duel fratricide qui an\u00e9antit la dynastie issue de Cadmos, re\u00e7oit de Polynice la premi\u00e8re blessure de ce combat. Et, un peu plus tard, cest une pierre quil lance contre Polynice. \u00c9t\u00e9ocle le d\u00e9fenseur de sa patrie, fils d\u0152dipe le boiteux, est \u00e0 deux reprises victime dun faux pas v. 1390-1419 ; le premier a pour r\u00e9sultat que, comme son p\u00e8re, il a la jambe embroch\u00e9e v 1394. Le second est dautant plus remarquable quEuripide lintroduit, gr\u00e2ce \u00e0 une m\u00e9taphore, pour d\u00e9signer une m\u00e9prise v 1419. Cest le jugement d\u00c9t\u00e9ocle qui tr\u00e9buche : il se croit trop t\u00f4t victorieux-et re\u00e7oit \u00e0 ce moment le coup fatal. Ces r\u00e9p\u00e9titions sont trop nombreuses pour \u00eatre fortuites, m\u00eame si lauteur se garde de les expliciter. plus puissant pourrait bien venir un jour. Cest dailleurs le sens mauvaises et incompr\u00e9hensibles. Tout au long de la Lacte III marque laccomplissement de la proph\u00e9tie. Le d\u00e9cor illustre la chambre nuptiale, et Cocteau souligne son symbolisme dans la didascalie initiale : Lestrade repr\u00e9sente la chambre de Jocaste, rouge comme une petite boucherie au milieu des architectures de la ville. Un large lit couvert de fourrures blanches. Au pied du lit, une peau de b\u00eate. \u00c0 gauche du lit, un berceau. Une peste sabat par la suite dans la ville, qu\u0153dipe ne comprend pas et ne trouve pas lorigine. Il ordonne que lon retrouve le meurtrier qui d\u00e9sire le d\u00e9sastre de sa ville, sans savoir quil est lui-m\u00eame lauteur de ce grand mal. \u0152dipe finit par comprendre quil est pris au pi\u00e8ge de son propre destin et quil a commis lirr\u00e9parable, Jocaste met fin \u00e0 ses jours et \u0152dipe se cr\u00e8ve les yeux. Ainsi, le Sphinx prend des allures de femme et appara\u00eet ainsi comme une Sphinge, que \u0152dipe na pas eu de mal \u00e0 \u00e9carter de sa route. Dailleurs il ne se g\u00eane pas pour le rappeler avec une certaine arrogance lors de sa discussion avec le proph\u00e8te dApollon, Tir\u00e9sias. Cependant, le portrait de cette cr\u00e9ature nest pas toujours le m\u00eame, voire compl\u00e8tement diff\u00e9rent, comme chez Pasolini. Indo-europ\u00e9enne dont le sens est : articulation, le nom MM Eschyle et Sophocle ont \u00e9t\u00e9 traduits par Paul Mazon dans la Collection des Universit\u00e9s de France Bud\u00e9. Pour Les Ph\u00e9niciennes dEuripide, la traduction Bud\u00e9 L. M\u00e9ridier est m\u00e9diocre ; voir celle de Marie Delcourt coll. La Pl\u00e9iade ou Folio, Gallimard, le mieux \u00e9tant de se reporter au texte grec Bud\u00e9 uniquement. En poursuivant votre navigation sur les sites du groupe Sophia Publications, vous acceptez De taille ordinaire et de force ordinaire, il trouvait moyen, tant sa dext\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait inventive et puissante, de soulever des fardeaux de g\u00e9ant et daccomplir des prodiges dathl\u00e8te, p. 643 \"commentaire Sylviane Messerli, \u0152dipe ent\u00e9n\u00e9br\u00e9. L\u00e9gendes d\u0152dipe au XII e si\u00e8cle, Paris, Champion, 2002. \"commentaire expliqu\u00e9e, du reste, ne laisse pas de surprendre. Il y a un Le sphinx ou sphinge est une figure mythique qui regroupe deux apparences distinctes. Dans l\u00c9gypte antique, cest un animal fabuleux \u00e0 corps de lion et t\u00eate dhomme le plus souvent de pharaon. Dans la mythologie grecque, cest une cr\u00e9ature f\u00e9minine malfaisante associ\u00e9e au mythe d\u0152dipe. Ces deux manifestations sont pr\u00e9sentes dans les textes du corpus. Lune est rattach\u00e9e aux r\u00e9\u00e9critures du mythe \u0153dipien : la sc\u00e8ne 1 de lActe I de l \u0152dipe de Voltaire publi\u00e9 en 1718, le po\u00e8me Sphinx de Jos\u00e9 Maria de Heredia tir\u00e9 des Troph\u00e9es paru en 1893, et dun extrait de lActe II de La Machine infernale de Jean Cocteau de 1932. Le dernier texte, Le Sphinx, tir\u00e9 de Symphonie h\u00e9ro\u00efque dAlbert Samain publi\u00e9 en 1900 est une \u00e9vocation de la statuaire monumentale \u00e9gyptienne. Quelles caract\u00e9ristiques de cet \u00eatre fabuleux ont donc retenues les auteurs? La Machine Infernale de Jean Cocteau-commentaire : la rencontre avec le sphinx acte II-Partie I \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque que les repr\u00e9sentations d\u0152dipe dans la c\u00e9ramique attique, on trouve aussi des repr\u00e9sentations humoristiques qui parodient l\u00e9pisode : plusieurs vases montrent des en train de tenter de r\u00e9pondre \u00e0 l\u00e9nigme du sphinx, ou bien de le menacer du doigt, ou encore dessayer de lamadouer en lui donnant de la nourriture. Sur quelques vases, cest le sphinx qui est parodi\u00e9 : au lieu davoir un buste de belle femme, il est repr\u00e9sent\u00e9 avec un buste de vieille femme toute rid\u00e9e, lippue et ventripotente ; sur un des vases, elle se masturbe. Enfin, un fragment de vase attique datant des ann\u00e9es 450-440 montre une transposition animale de la sc\u00e8ne dans laquelle \u0152dipe \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 sous les traits dun chien anthropomorphe tenant une lance et portant une \u00e9p\u00e9e au c\u00f4t\u00e9. Aujourdhui oubli\u00e9 de la plupart des cin\u00e9philes, Edipo Re est lun de derniers films estampill\u00e9 ann\u00e9es 60 du ma\u00eetre Pier Paolo Pasolini. R\u00e9alis\u00e9 deux ans avant M\u00e9d\u00e9e autre cr\u00e9ation sinspirant de la mythologie Antique, ce long-m\u00e9trage assez d\u00e9routant se d\u00e9coupe en diff\u00e9rents segments, positionn\u00e9s dans divers contextes. Troubles sont les liens inter-temporels propos\u00e9s par un r\u00e9alisateur qui se serait dailleurs plus ou moins servi de son exp\u00e9rience personnelle pour mener \u00e0 bien cet ambitieux projet. Autobiographique? Pas physiquement, intellectuellement peut-\u00eatre mais cela demeura probablement ambigu \u00e0 tout jamais. Le metteur en sc\u00e8ne ne disait-il pas lui-m\u00eame que lon demeurait incompris lorsque lon atteignait le statut posthume. Toujours est-il que ce complexe P.P.P. A parfaitement r\u00e9ussi la premi\u00e8re demie-heure dune oeuvre aust\u00e8re qui d\u00e9concertera d\u00e8s les premiers instants les non-initi\u00e9s. Dans un rythme lent et sans dialogues, il d\u00e9crit avec grand brio une situation initiale que la plupart auraient caricatur\u00e9 ou pire, rempli dinformations inutiles. Myst\u00e9rieusement, il fait passer le message de ses premi\u00e8res s\u00e9quences dans le regard de ses personnages et joue de la beaut\u00e9 de son cadre pour happer vers lui un public qui pourra dans un premier temps sav\u00e9rer satisfait. Disons que jusqu\u00e0 la moiti\u00e9, Pasolini a tr\u00e8s bien men\u00e9 son affaire avant de petit \u00e0 petit tomber dans les travers du cin\u00e9ma dauteur minimaliste. De passionnant il passe au statut de profond\u00e9ment ennuyeux, la faute \u00e0 des sc\u00e8nes trop convenues et des dialogues mal r\u00e9dig\u00e9s. Linterpr\u00e9tation \u00e0 part Citti excellent comme dhabitude ne relevant pas non plus dun niveau extraordinaire, on a alors du mal \u00e0 se sentir port\u00e9 par une odyss\u00e9e th\u00e9\u00e2trale devenant par moments op\u00e9rette. Le fond nest pas assez travaill\u00e9 et les instants-cl\u00e9s peu r\u00e9ussis les sc\u00e8nes damour ne sont pas d\u00e9rangeantes. Au final, on ressort de Edipo Re frustr\u00e9 de ne pas avoir assist\u00e9 au sacre artistique de son auteur. Oedipe : Cest juste! Je r\u00eavais de gloire, et la b\u00eate me\u00fbt pris en d\u00e9faut. Demain, \u00e0 Th\u00e8bes, je m\u00e9quipe, et l\u00e0 chasse commence.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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